Studentat krakowski jest ostatnim i chyba najbardziej intensywnym etapem formacji podstawowej braci, przygotowujących się do kapłaństwa w naszej Prowincji. Po rocznym pobycie w nowicjacie w Poznaniu oraz dwuletnim okresie studiów filozoficznych na studentacie w Warszawie na Służewie, bracia studenci rozpoczynają czteroletni etap obfitujący w wiele istotnych dla nich wydarzeń. Są to studia teologii, odnawianie ślubów czasowych, wreszcie złożenie profesji wieczystej, święcenia diakonatu, praktyki duszpasterskie, no i w końcu, zwieńczenie całej formacji podstawowej – święcenia kapłańskie.

Studentat w Krakowie jest częścią Konwentu Świętej Trójcy. W całym klasztorze mieszka około 100 dominikanów, z czego my – bracia studenci – stanowimy dwie trzecie wszystkich domowników i mimo że w pełni nie uczestniczymy jeszcze w zewnętrznych dziełach klasztoru, mamy znaczący wpływ na jego wizerunek.

Przede wszystkim wyraża się to w celebracji liturgii. Według naszych Konstytucji liturgia jest ośrodkiem i sercem całego naszego życia (KKZ 57). Msza święta konwentualna, która gromadzi wszystkich nas obecnych w klasztorze wokół ołtarza oraz wieczorne nieszpory gregoriańskie są tymi częściami naszej liturgii, w których mogą uczestniczyć wszyscy przychodzący do naszej Bazyliki. Oprócz tego rano w kapitularzu modlimy się wspólnie na jutrzni i godzinie czytań. Jako, że nasz Zakon ma szczególne nabożeństwo i cześć do Matki Bożej, około południa bracia również odmawiają różaniec. W godzinach wieczornych każdy z nas ma możliwość adoracji Najświętszego Sakramentu.

Pomimo, że powołaniem dominikańskim jest aktywne apostolstwo, to także ważne w naszym życiu jest budowanie wspólnoty, w którym pomaga instytucja klauzury. Życie we wspólnocie, poza zewnętrznym zgiełkiem, pozwala nam budować wzajemne relacje, uczy nas przekraczania swego egoizmu i ograniczeń. Choć wydaje się, że wspólnota jest rzeczywistością, która w równej mierze może pasjonować, co i doprowadzać do pasji, to jednak trudno nie dostrzec, że jest to przede wszystkim przestrzeń szczególnie intensywnej działalności Bożej łaski. Wspólna modlitwa i wspólne rekreacje, wspólne studia i wspólny odpoczynek, wspólne wreszcie trudności i całkiem realne spory, które tam, gdzie mieszają się tak różne charaktery i temperamenty, muszą wybuchać – wszystko to stanowi wielki teren Bożego działania.

Bardzo ważnym elementem życia dominikańskiego są studia. Po przyjeździe do Krakowa bracia z III roku kończą w sesji zimowej swoje studia filozoficzne pracą pisemną i egzaminem końcowym zwanym rigorozum i zaczynają nowy etap swoich studiów – teologię, który trwa do połowy VI roku i kończy się egzaminem magisterskim. Jak mówią nasze Konstytucje: światłem i źródłem naszych studiów jest Bóg (KKZ 78). Studiujemy, aby lepiej poznać Boga i byśmy mogli być pożyteczni duszom bliźnich (KKZ 77). Formacja intelektualna przygotowuje nas do mądrego pełnienia posługi nauczycielskiej, jaka wiąże się z kapłaństwem. Oprócz obowiązkowych zajęć w naszym Kolegium, bracia rozwijają swoje studia na innych uczelniach w Krakowie, uczestnicząc w wykładach na Papieskiej Akademii Teologicznej oraz Uniwersytecie Jagiellońskim.

Okres krakowskiego studentatu to czas, w którym bracia przygotowujący się do kapłaństwa w coraz większy sposób włączają się w pracę duszpasterską. Bracia po ślubach wieczystych i diakoni zdobywają swoje doświadczenia w praktyce, opiekując się i uczestnicząc w duszpasterskich dziełach klasztoru krakowskiego (np. duszpasterstwo akademickie „Beczka”, duszpasterstwo młodzieży szkół średnich „Przystań”, ośrodek informacji o sektach, itp.). Ale również pozostali bracia w miarę możliwości biorą aktywny udział w posłudze apostolskiej, czego przykładem są kazania braci podczas nabożeństw październikowych i majowych, praca z dziećmi, muzyczne przygotowanie liturgii Pasterki i Triduum Paschalnego, dzieła charytatywne itp. Bracia włączają się również w prace Dominikańskiego Ośrodka Liturgicznego.

Wyjątkowo ważną inicjatywą krakowskiego studentatu jest redagowanie TEOFILA, w którym staramy się dzielić swoimi poszukiwaniami i odkryciami w ramach teologii i filozofii.